Dewleta Îslamî
Dewleta Îslamî milîseke terorîst a navneteweyî ye ku armanca wê ya ragihandinê avakirina xîlafetek cîhanî ye.
Ser
Rêxistinên pêşîn ên pêşîn di destpêka salên 2000-an de ji strukturên al-Qaîde li Afganistanê derketin.
Di Cotmeha 2006 de, rêxistina terorîst a cîhadî “Al-Qaîda li Iraqê” (AQI), ku berê gelek êrîş li ser sivîlan pêk anîbûn, navê xwe kir “Dewleta Îslamî li Iraqê” (DAIŞ) û di vê pêvajoyê de doza xwe ya qaşo li ser herêmên kurdî ragihand. li bakurê Iraqê. Li Iraqê ji sala 2007 heta 2010 pêlên curbicur êrîşan pêk hatin û çend hezar kes hatin kuştin. [Absatz]
Dema ku di 11ê Sibata 2012an de, El-Qaîde bang li misilmanên Iraq, Lubnan, Urdun û Tirkiyê kir ku şerê hikûmeta Assad bikin, ISI jî eşkere beşdarî şerê navxweyî yê Sûriyê bû. Di bihara 2013an de, Eniya al-Nusra, rêxistineke îslamî ya cîhadî li Sûriyê, û ISI di bin sîwana el-Qaîde de bûn yek ji bo avakirina “Dewleta Îslamî li Iraq û Sûriyê” (DAIŞ). [Umschalt]
Ji Tîrmeha 2013an heta Îlona 2013an, milîsan êrişên curbicur li Iraq û Sûriyê pêk anîn. Di vê demê de, şervanên cîhadî yên ji çar aliyên cîhanê zêdetir çûn herêmê. [Absatz]
Piştî ku milîsên terorîst beşeke mezin ji Sûriye û Iraqê kontrol kirin, di sala 2014an de xîlafeta xwe îlan kirin. Rêxistina terorê ji Reqa li Sûriyeyê û ji Mûsila Iraqê dest pê kir û hewl da ku avahiyên dewletê ava bike. Berovajiyê rêxistinên din ên terorîst, DAIŞ jî zêdetir bang li jinan kir ku biçin Xîlafeta ku tê gotin û zarokên xwe bi xwe re bînin. [Umschalt]
Di 3-ê Tebaxê, 2014 de, Mîlyon êrîşî bajarê Shingal, ku bi piranî ji hêla Kurd û herêma heman navî, li ku derê, li gorî UN, li ser 7,000 Ezîden revandin û revandin jin û zarok ji koletiyê. Dîrok destpêka jenosîdê 74-an li koma nifûsê ya Ezîdes e
Ji sala 2015’an vir ve, milîsên terorîst li Ewropayê jî zêde êrîş pêk anîne, di nav de êrîşa li Şanoya Bataclan a 13’ê Mijdara 2015’an û êrîşa li Nice ya 14’ê Hezîrana 2016’an. [Umschalt]
Her çend rêxistina terorîst ji rêxistinên berê xwedan stratejiyek leşkerî ya klasîktir be jî, teror yek ji çekên wê yên şer ên navendî ye. [Absatz]
Ji sala 2017an ve, “Dewleta Îslamî” bi awayekî zêde ji hevpeymaniya serbazî ya di navbera hêzên Kurdî, artêşa Îraqî û artêşa Amerîka de hatiye paşvexistin. Di Tîrmeha 2017an de, Mûsil, paytexta li Iraqê, hat rizgarkirin – di Îlona heman salê de artêşa kurdî herî dawî Reqa, navenda li, Sûriyê rizgar kir. Ji wê demê ve, “Dewleta Îslamî” di paşvekişîna leşkerî de ye.
Di salên 2021 û 2022an de, bihêzbûna milîsên terorîst li gelek deverên cuda, bi taybetî li Afganîstanê, dikare were dîtin. Êrîşên terorîstî yên dawîn ên girîng di van du salên dawî de li Afganîstanê pêk hatin, ji ber ku Dewleta Islamî bi Talîbana Îslamî ya radîkal re di pêşbaziyê de ye ji ber valahiya hêzê ya ku li wir peyda bûye.
Îdeolojî
Di sala 2007an de rêxistina terorê belavokek bi sernavê “Agadarkirina Bawermendan li ser Jidayikbûna Dewleta Îslamî” belav kir û tê de hewl da ku meşrûbûna xîlafetê îsbat bike. Îdîa ne tenê bi herêmek erdnîgarî re sînordar e, tevî ku “Dewleta Îslamî” pir caran vê yekê di vîdyoyên xwe yên propagandayê de diyar dike. Li şûna wê, li gorî îdeolojiya DIŞIê, li her cihê ku çekdarên wê bi çekan eşkere xuya dikin, divê xelîfetî were ragihandin.
Misilman grûpa herî mezin a cîhanê ye ku ji aliyê Dewleta Îslamî ve tê çewisandin. Ji ber ku piraniya misilmanan şiroveyeke cuda ji Îslamê re dikin, DAÎŞ statûya wan weke ‘bawermend’ red dike û wan bi navê ‘kafir’, ango ‘kafir’ an ‘înkara Xwedê’ îlan dike. ”. Bi taybetî Şîa ji aliyê DIŞIê ve rastî nefret û çewsandinê tên ji ber ku nikarin bibin îdeolojiya rêxistina terorîst.
Armanceke din a navendî ya DIŞIê “jinavbirina nasnameya êzîdiyan a çandî û olî ye”. DIŞI û komên din ên îslamî êzîdî weke ‘perestên şeytan’ tên îddîakirin, ji ber ku ew diperizin Melek Taûs, tawusê melek, ku DÎ. “Melaîketekî ketî” ango şeytan tê şîrovekirin. Rêxistina terorê vê şîroveyê wekî hincet ji bo qirkirina 74emîn a li dijî Êzidiyan û kuştin û kolekirina gelê Êzidî ji sala 2014’an û vir ve bi kar tîne.
Bêyî dîtina îdeolojiyên komployê yên ku propaganda gelek caran behsa wan dike, îdeolojiya DAIŞ nayê fêm kirin. Di nûçeyên sexte yên rêxistina terorê de armancên antîsemîtî bi rêkûpêk rolek girîng dileyizin. Armanca Dewleta Islamî ku gelek caran hatiye tekezkirin, tunekirina Dewleta Îsraîlê û tevahiya nifûsa cihûyan e. Cihû di îdeolojiya Dewleta Îslamî de wekî komeke girtî ku qaşo li cîhanê hukum dike têne şermezar kirin. Siyasetmedarên rojavayî di vê çerçoveyê de weke ́kûçik ́ û ankû ́ hêrîşên cihûyan ́ tên binavkirin. Tê îdiakirin ku Cihû hewl didin ku misilmanan ji îmanê dûr bixin. [Umschalt]
Ev ne tenê hêmanên vegotineke klasîk, antîsemîtîk in. Di heman demê de ew bingeh ji alîgirên IS re peyda dikin ku xwe li hember ‘Rojava’ an ‘cîhana rojavabûyî’ di nav ‘helwestek parastinê’ ya berdewam de bibînin. Hemî hêmanên ku bi jiyana rojavayî an jî modernîteya xwe têne nasîn – zêdebûna wekheviya zayendan, derbirîna azad a (homo)zayendî, eşkerekirina modayê an jî nermbûna zêde ya malbata klasîk – di propagandaya DIŞIê de wekî senaryoyên tehdîd ên îdiakirî têne bikar anîn. awayê jiyana kevneşopî bi wan re berevajî bû. [Umschalt]
Di vê çerçoveyê de bêdestûr kirina jinên ku di jiyana giştî û taybet de ji aliyê Şerîetê ve bi tundî tên astengkirin, mijareke taybet e.
Şerîet zagona îslamî ye ku bingeha jiyana Dewleta Islamî pêk tîne. Ew ji qanûnên cûrbecûr pêk tê û bingehê biryarên dadwerî û derveyî dadwerî, pîvanên qanûnî û şiroveyên qanûnê dide. Di Dewleta Îslamî de ji bo cudakarî, çewsandin û kuştina kesên bi navê ‘kafir’ re hincet tê bikaranîn û ji bo Fermana 74’an a Êzidiyan jî wek hincet tê bikaranîn. Lê di heman demê de wekî ku ji hêla IS ve hatî destnîşankirin ji bo rêzikên cûda yên di nav civaka misilman de wekî hêmanek rastdar tê bikar anîn [Umschalt].
DAIŞê katalogek ji 16 xalan belav kir û tê de xwarin û firotina alkol, berhemên tûtinê û dermanên din qedexe kir. Civînên gel, xwedîkirin û bikaranîna “pûtên” tê dîtin hatin qedexekirin. Jin bi zorê hemû laş, dest, rû û bi taybetî jî çavên xwe girtin. Daxuyaniyên li mizgeftan jî ji aliyê Wezareta Propagandayê ve hatin sansurkirin. Çêkirina kevokan hat qedexekirin ji ber ku DAIŞ wê weke êrîşeke zayendî dihesiband. Li ser têlefonên desta jî rêziknameyên rast hebûn, ku di heman demê de ji bo çavdêrîkirin û kontrolkirina nifûsa xwe jî xizmet dikirin. [Umschalt]
Di şirovekirina DIŞIê de, binpêkirinên van qanûnên Şerîetê bi cezayên drav, bi taybetî bi cezayên laşî têne ceza kirin. Bi dehan kes di nav xîlafetê de bi eşkereyî hatin sinetkirin, qamçiyan an jî hatin îdamkirin. Ev kiryara di heman demê de ji bo gel asteng dike û îfadeya terora giştî ya di nava ‘Xîlafetê’ de ye.
Avahî û sûcdar
Serokê dewleta xîlafeta xwebexş Abu Bakr al-Baghdadi (bi rastî Ibrahim Awad Ibrahim al-Badri) ji damezrandina wê heta mirina wî di sala 2019an de bû. Weke xelîfe, ew di bin banê Encumena Şûra de bû, ku saziyeke îdarî ya ku bi giştî ji 9 şêwirmendan (bi navê ‘ulama’) pêk dihat, ku her du cîgirên wî Abu Muslim al-Afai al-Turkmani (bi rastî Fadil Ahmad Abdullah al-Hiyali) û Abu Ali al-Anbari (bi rastî Adnan al-Sweidawi) û berpirsiyarê sereke yê rêvebirin û pêşkeftina pêkhatî ya Dewleta Islamî bû. Ji aliyê din ve, Meclîsa Şerîetê ya ku ji hêla hiyerarşîk ve bi Meclîsa Şûra re wekhev bû, rasterast girêdayî wê bû. Di wê de, herî kêm 6 rêberên olî li ser şîroveyên îdeolojîk ên di nav xelîfetiyê de nîqaş kirin. Xelîfe di herdu Encûmenên Şûra û Şerîetê de xwedî hêza herî dawî ya biryardayînê bû. Ew her weha berpirsiyarê tayînkirina rasterast berpirsiyarên sereke di nav Dewleta Islamî de bû: wî serokên dadwer, serokên îdarî, berpirsiyarên leşkerî û serokê dezgeha polîs tayîn kirin.
Rêvebiriya siyasî ya Dewleta Islamî li ser beşên cihê hat dabeşkirin: Daîreya darayî bûdce amade kir û drav belav kir. Bi ser de jî, ew berpirsa birêvebirina bexşên biyanî û danûstandinên diravî bû, ku bi rêya wan Dewleta Islamî bi esasî dihat fînanse kirin, ji ber ku ne xwediyê aborîyeke xweser bû. girêdayî piştgir û şebekeyên biyanî ye û nikarîbû bi awayekî serbixwe salên şer û terorê li herêmê û cîhanê bidomîne.
Aparata leşkerî ji plansazkirin û meşandina operasyonên leşkerî berpirsyar bû. Her wiha fermana bikaranîna şervanan da. Ew ji hêla “Fighters Assistance Council” ve ku cuda tê rêvebirin hat temam kirin, ya ku xanenişînên kêmendaman û dayîna jin û jinebiyên sûcdarên IS û, di hin rewşan de, cîwarkirina wan digirt. Li vir jî, ew pergalek bi awayekî vekirî û bi sazîkirî bû.
Beşa rêvebirinê ser bi serokên îdarî yên ku ji alîyê al-Baghdadi ve hatibûn destnîşan kirin bû, yên ku ji alîyê xwe ve ji warên perwerde, tenduristî û çandinîyê berpirs bûn.
Sîstema dadwerî di bingeh de li ser 3 warên cihê hatibû dabeşkirin, ku her yek ji wan ji aliyê dadwerekî bilind ve dihat birêvebirin: herêmeke dewletê, ya ku dihate armanc kirin ku nêrîna cudabûna desthilata nûjen bide xuyakirin, qadeke civakî (qanûna giştî), û qada ji bo kesên taybet (qanûna medenî), ku di qada mijara wan de li ser hevberdan an zînayê danûstandin hatin kirin.
Amûrên polêsan ên ser bi ‘Midûriyeta Emniyetê’ bûn. Qada berpirsiyariya wî kontrolên giştî, lê di heman demê de lêpirsînên sûcdar jî, ku bi gelemperî bi şîdet û keyfî hatine nîşankirin, vedihewîne. Polîsên jin ên ku jin bi hinceta binpêkirina rêgezên şerîetê yên di nava xîlafetiyê de destdirêjî û destdirêjî dikirin jî li vê qadê bûn.
Xizmeta veşartî ne tenê operasyonên biyanî yên mîna plankirina êrîşên terorîstî yên navneteweyî an qaçaxçîtiya çekdarên DAIŞ ên terorîst vedihewîne, lê her weha karên polîsên veşartî yên mîna vedîtin û tepeserkirina tevgerên berxwedanê yên gumanbar an rastîn jî vedihewîne. Wî hem bi polîs û hem jî bi dezgeha ragihandinê ya Dewleta Islamî re, ku berpirsiyarê sereke bû ji çêkirin û belavkirina propagandayên DAIŞê li hundur û derveyî xîlafetê, ji nêz ve kar kir. Beşa medyayê pîşesaziyek propagandayê ya pir profesyonel bû, ku bi lêçûnek mezin rêzek berfireh û teknîkî ya nûjen a pîrozkirina medyayê ya terorê, formên sabît ji bo belavkirina nûçeyên sexte û axaftina nefretê, û ‘pîşesaziya şahiyê’ ya cîhadî afirand.
Encumena Ummetê saziyek/Ummah-Rat e ku gelek caran ji aliyê propagandaya DIŞIê bixwe ve tê birêvebirin. Ummet hem civata misilmanên cîhanê û hem jî nûnerên gelên misilman di sîstema siyasî ya xîlafetê de destnîşan dike. Di rastî de, di mesela IS de, ew pirsa kesayetek rewatiya siyasî ye ku bi piranî bêhêz e, ku mebesta wê ye ku nerîna cudabûna hêzan û kontrolkirina demokratîk di nav xîlafetê de bide. Lêbelê, strukturên wekî otokratîk heta bi qismî olîgarşîk têne binav kirin. Parçebûna nîzama siyasî bi heman awayî li parêzgehan berdewam dike. Fedralîzm di wateya demokratîk de tune ye, lê ew dabeşkirina karî ya bi sazîkirî ya nazik e ku ne tenê bandorê li jiyana giştî dike, belkî bandorek mezin li ser jiyana taybet a mirovan jî dike. Tam ev dabeşkirina kar e ku taybetmendiyek navendî ya DIŞIê li gorî rêxistinên terorîst ên din nîşan dide.Damezrandina pêkhateyên dewletê hişt ku Dewleta Islamî bi awayekî bibandor hevahengî û hesabkirina êrîşan û bikaranîna leşkerî, lê di heman demê de çavkaniyên sivîl jî bike. Bi ser de jî, ji bo çend salan wî karîbû di nava xîlafetê de alaveke tepeserkirinê ya burokratîk û bi hevkarî ava bike, ku ji pratîkên tepeserkirinê yên bi sazî yên profesyonel kêmtir reaktîf e.